«Гранитное дело»

Святая Евхаристия или Причащение означает «благоденственную жертву». Пожалуй, в христианской традиции Причащение занимает важнейшее место. Существуют письменные источники, в которых говорится, что обряд был установлен самим Христом на тайной вечере. Верующие вкушают Святое Причастие, хлеб и вино, символизирующие Тело и Кровь Христову, в знак этого памятного события. При этом чрезвычайно важной является вера в то, что вкусив частицу Тела и Крови Христовой, человек приобщится к Господу, соединится с Ним. В 787 году таинство Евхаристии было установлено Никейским собором. Евхаристии обязательно предшествует таинство покаяния. Приступать к Причащению, не совершив покаяния и не получив благословения от священника, нельзя. Это объясняется тем, что приступить к соединению с Чистейшим – Христом, можно, только со всей искренностью очистив душу от грехов.
Исследователи утверждают, что истоки этого необычного обряда упираются в древние верования, которые были основаны на так называемой симпатической магии. Часто приводятся сведения о том, что подобные обряды возникли ещё в Древней Греции, когда воинами вкушалась плоть какого-либо сильного животного в целях придать себе свойства силы, ловкости, смелости.
Подобные утверждения для верующего человека являют собой святотатство, поскольку Причащение воспринимается как вершина духовного общения с Христом. Воистину: по вере Вашей да будет Вам.
Смазывание деревянным маслом, елеем, больного человека, называется елеосвящением. Это масло почитается, как священное. Согласно Православной христианской традиции, этот обряд исцеляет от болезней. Католической церковью данный обряд проводится как благословение умирающего человека. В ходе обряда елеосвящения читается семь Апостольских Посланий. Больного семь раз помазывают елеем.
При вступлении человека в духовный сан, над ним совершается таинство священства. Возложив свои руки на голову будущему священнику, епископ передаёт «благодать». Обряд подчёркивает роль священника в выполнении своей благой миссии на земле. Лицом, посвящаемым в духовный сан, даётся клятва «беззаветного служения», и новый священник получает облачение.